BETENDER RUF

Der Betende Ruf zeigt uns, dass das Verstreichen der Menschheit von heute im Grunde ein Verstreichen von Domänen ist, von Domänen, Herrschsüchtigen, Dominierenden, Dominierten...

Und dessen muss man sich bewusstwerden, dieses sozialen, politischen, wirtschaftlichen, religiösen, spirituellen, geographischen Zusammenlebens. In ihnen allen trägt die Herrschaft das Gütesiegel.

Ja... Die Tatsache, Regionen, eine Region, einen Ort, Gruppen, Personen zu dominieren... – unabhängig von den Proportionen – zeugt von Respekt und bringt  Qualität (span.: ‚calidad‘) mit sich.

Im Prinzip war Qualität (span.: ‚calidad‘)  eher wie Nächstenliebe (span.: ‚caridad‘), sie war vielmehr Emotion, sie war vielmehr die Offensichtlichkeit  feststellbarer Funktion, von... Ja. Vielleicht. Und vielleicht wird sie das in einigen Bereichen immer noch so sein, aber... es ist nicht mehr so.

Die Herrschaft wird so stark, dass sie ihre Qualitätsnormen etabliert. Und wenn das Wesen nicht wach genug ist, ist es wahrscheinlich, dass es eine Vielzahl von Situationen, Entscheidungen, Geschichten, Gesetzen akzeptiert, die es anfangs nicht… nicht akzeptieren  würde. Aber da sie von... der Herrschaft kommen, und diese ganz offensichtlich ihre  mächtigen Tentakel hat...

Wenn wir nur sehr, sehr angedeutet auf unseren kleinen, begrenzten und konkreten Alltag blicken, in dem wir weder Bürgermeister noch Direktoren noch Eigentümer noch Herrscher sind – nein, wir sind einfach da –, dann werden Sie sehen, dass Sie sich  vor Domänen vorfinden, die bewirken, dass man eine Haltung, ein Verhalten, eine Geste hat... die unterschiedlich ist. Dass es keine klare und offensichtliche Antwort ist, sondern eine aufgrund der Dominanz von diesem, jenem oder dem anderen, wegen seiner Erfahrung, wegen seines Alters, wegen... wow! Später dann können Sie sich ausreichend verstricken.

Die dominierende Herrschaft, der Herrscher, der Beherrschte sind ein sehr ernstes Hindernis  dafür, weiterzumachen. Es ist so, als ob sich die Kette des Fahrrads verheddert hätte, und wir schlagen darauf, und manchmal rastet sie ins Zahnrad ein – das Kettenblatt –, aber andere Male nicht und es funktioniert eben nicht.

(2:30 Min. Stille)

Dicht bei der Herrschaft... gravitieren als unentbehrliche Satelliten, um die Evolution der Menschheit zu verstehen: der Neid und die Verschuldung.

Oh!

Ja.

Die Verschuldung ergibt sich – und sie ergibt sich feinabgestimmt mit dem Neid – auf der Basis zu wollen, zu wollen, zu wollen und… und nicht zu können (span.: ‚poder‘). Und es bleiben Schulden. Und es wird versprochen und versprochen und versprochen und nicht gehalten. Und es bleiben Schulden.

Und... wenn man neidisch ist,  sind die Bedürfnisse des Wollens arglistiger Neid, in dem wir das einfordern, das Andere, das  Andere, das weit darüber hinaus – was möglich ist, dass sich das ausnahmsweise auf unserem Weg befindet und wir das annehmen müssen, klar, ja, natürlich(!) –, aber wenn wir von „Neid" sprechen, sprechen wir davon, dass der sich nicht in unserem... „of+

f the records"  befindet, er ist nicht in unserem... Nein. Wir fangen an, das von jenem zu wollen, das von dem anderen oder das, was dem am nächsten kommt, das, was weit darüber hinausgeht...

Aber, nun, die Wahrheit ist, dass Verschuldung... – ohne auf internationale Verschuldung zurückzugreifen-...

Wissen Sie was, die Welt, das heißt, was man „die Welt" nennt, die Weltbevölkerung, hat eine Schuld von etwa 100 Milliarden. Das ist eine Zahl, wo… ich auch 1000 sagen könnte.  Bei den Zahlen, mit denen wir umgehen, ist uns das egal, nicht wahr? Aber die gesamte Menschheit hat eine wirtschaftliche Schuld. Das Witzige ist: Sie hat Schulden bei wem? Natürlich mit uns selbst. Und das ist schwer zu lösen, es sei denn, wir treten in einen Konflikt ein.

Mit anderen Worten, die Schulden sind kein Gespenst. Nein, nein. Nein, nein. Sie sind  ein Bruttoinlandsprodukt, das verbraucht wurde, bevor es produziert wird. Und genauso wie dieser Parameter, passiert das auch mit dem täglichen Dasein. Von daher müssen wir den Vorschlag der Schlichtheit, des unbedingt Erforderlichen, des Notwendigen beibehalten... Nicht, um die menschliche Schuld zu verringern, nein. Offensichtlich kann man da nur wenig beitragen. Aber schon als „ein Stil von"... anders, unterschiedlich.

Sie werden wissen – natürlich –, dass sich Familien in diesen Tagen für das Essen an Heiligabend, für Silvester, für die Geschenke, für... verschulden. Sie verschulden sich! Weil der Neid und die Anforderung ihrer eigenen Kräfte, ihrer eigenen Wünsche es so verlangen.

Ist das nicht ein bisschen dramatisch...?

Wenn das einen Charakter der „Verrücktheit“ hätte, dann hätte es eine Erklärung. Es würde sogar Spaß machen. Aber nein: Es hat einen „vernünftigen" Charakter. Man muss erbitten, versprechend, dass man mit Zinsen zurückzahlt... Wow!

Beherrscht von Neid und Schulden, in welchen... in welchen Epigraph wird der Animismus, die Spiritualität gestellt...? An welchen Platz?

Fügen wir die Religion hinzu? Nicht mehr.

Die dominante, dominierende, beherrschte Herrschaft ist sehr verzehrend, der Neid ist sehr verzehrend, und die Schulden sind sehr verzehrend. Kurz gesagt, wir haben – bei all dem – ein weiteres Problem: den Konsum.

Und dort schließen wir es, nicht wahr?

Es ist wie ein großes Becken: Das wäre der Konsum und das Entlein wäre der Neid, die Schuld wäre das kleine Boot, und die Herrschaft wäre das Wasser.

Ah…!

Es gibt kaum Platz. Wenn das Kind in das Becken steigt, um zu baden, wird es dort schwierig sein, ihm ein Schlaflied zu singen.

Auf die gleiche Weise, wenn der Erwachsene in den Konsum eintaucht und vom Neid, von den Schulden usw. gezeichnet ist… und von seinen Dominanzen beherrscht wird, gibt es kaum Raum, sich für andere Instanzen, für andere Hingaben, für andere Funktionen zu begeistern.

Die Herrschaft, der Neid, die Schulden, der Konsum nehmen den ganzen Raum ein.

Und das Merkwürdige ist, dass sich wahrscheinlich – wir belassen es dabei: „wahrscheinlich" – die meisten Wesen sich dieser Herrschaft, dieses Neids, dieser Schulden, dieses Konsums nicht bewusst sind. Nein. Sie nehmen es als etwas Natürliches hin, weil man erreicht hat, dass es so ist. Es wurde erreicht – dank der Instanzen der Macht – es wurde erreicht, dass das das Eigene, das Erträgliche, das Strukturelle ist.

- „Wie kommt es, dass Du keine Schulden hast? Wie kommt es, dass Du all Deine Versprechen gehalten hast? Das fehlt uns gerade noch! Es wird doch wohl eine Herrschaft über etwas oder jemanden geben, nicht wahr? Zumindest über Deinen Hund!

- „Aber ich habe keinen Hund."

- „Nun, Du wirst doch wohl irgendein anderes Tier haben.“

- „Nein, ich habe kein Tier.“

Es ist schwierig, ja, Wesen zu finden, die nicht in dieses Gewirr von Schulden verwickelt sind: Schulden von Versprechungen, Schulden von... Zuneigungen...

Wie... – wirft der Betende Ruf auf – wie lebt die dominierte, dominante und dominierende Liebe? Wie lebt die Liebe des Neides? Wie lebt die Liebe der... – Uff(!) – der Schulden? Wie lebt die Liebe des Konsums?

Die Sache ist die, dass die Liebe dort lebt! Es gibt Liebe. Und sie wird konsumiert. Und sie verspricht und verspricht und verspricht, aber sie erfüllt nicht... Und sie ist neidisch und neidisch und sie bevorzugt jenen, jenes, das, jene (Frauen), jene (Männer) diese, die anderen... Und sie ist permanent in dieser ...

Und selbstverständlich richtet sie eine Domäne ein. Manchmal könnte man sagen: „Um ihre Haltung beizubehalten.“ Das ist nicht angebracht.

Aber, wie wir uns vorstellen können – so, rundum, ist es nicht, oder(?) –, eine verschuldete, neidische, konsumorientierte und herrschsüchtige Liebe... kommt einem die nicht ein bisschen vor... wie...?

Aber das ist es, was „funktioniert" – in Anführungszeichen „funktioniert". Das ist das Beispiel! Deshalb kann es in diesem Beispiel keine Zärtlichkeit geben! Es kann keine Süße geben! Es kann nichts geben, das transzendiert!

Und wir müssen uns das ansehen, das müssen wir uns klarmachen. Damit wir diese kleinen Korrekturen vornehmen können, die genau es sind, die uns ermöglichen, auf den Betenden Ruf zu hören.

Und uns anders positionieren, nämlich so!

Wenn sich ein subatomares Teilchen auf eine andere Weise positioniert – durch ein elektromagnetisches Feld oder durch einen anderen Einfluss –, verändert sich das gesamte Panorama seiner Umgebung.

Ja. Genauso, genauso, genauso, genauso geschieht es mit dem Wesen der Menschheit. Wenn diessr einen dieser Parameter, die wir erwähnt haben, modifiziert: Dominanz, Neid, Verschuldung, Konsum – wenn es eins(!) verändert, das heißt, es hört auf das auszuüben, es sich in einer anderen Weise anschickt –, dann ist das Ergebnis  ganz anders.

Und in diesem Resultierenden – „und in diesem Resultierenden" – ist es, wann erblüht...

Und das ist das Wichtige: Nicht in der Beschreibung des Harten und Rauen zu verbleiben.

Wenn man diese kleine Sache verändert, dann ist das Wichtige, dass unsere Güte erblüht, dass unsere Bereitschaft erblüht, dass unser Engagement erblüht, dass unsere bedingungslose Liebe erblüht.

Es erblüht wirklich das Bewusstsein, dass ich ein Bewohner des Universums bin; es erblüht mein Erfüllen dessen, dass „nur das aus meinem Mund kommt,  was nur mein Herz fühlt, und dass es haargenau durch meinen Körper und durch meine Intention erfüllt wurde.“  Es erblüht...!

Es ist einfach... aufzugeben. Ja. Es ist relativ einfach  zuzugeben, dass...

„Na gut! Wir sind in dieser Welt... Diese Welt ist so... Es gibt Korruption, warum sollte ich nicht ein wenig korrupt werden? Es gibt Fallen, warum sollte ich nicht ein bisschen schummeln? Es gibt Treuelosigkeit, warum sollte ich nicht ein wenig untreu sein, wenn es mir einen Vorteil bringt? Es gibt Raubüberfälle, wenn sie nicht sehr groß sind, ist es auch nicht so schlimm, denn auch ich brauche das..." 

Und so rechtfertigen wir uns ganz leicht.

Wir Menschen haben eine rechtfertigende Fähigkeit, die unglaublich ist. Vielleicht wegen all der Nöte, die über Jahrtausende erlebt wurden. Aber wir können nicht auf sie hereinfallen.

Der Betende Ruf platziert uns in jene Umgebung, in der sich die Menschheit bewegt, und warnt uns vor vier ganz konkreten Aspekten, die wir ständig in uns, in unserer Umgebung haben, und die... und die genau diejenigen sind, die unsere Lebhaftigkeit, unser Gebet, unser Verständnis, unsere Veränderung, unsere Disposition in einer anderen Dimension behindern!

Was das ist, wonach das Gebet sucht(!): „Uns in Feinabstimmung mit der Schöpfer Dimension  zu bringen.“

(2:30 Min. Stille)

Wir stehen ständig am  Rande eines Krieges. Ja. Wir würden sagen, dass „Ränder" all jene humanistischen Aussparungen sind, die uns umranden.

Und es gibt keinen Ort, an dem nicht das Gewehr, die Pistole erbeben..., wo die Angst nicht… zum Zittern bringt.

Ja. Wenn wir irgendeinen Menschen von irgendwoher nehmen würden... – obwohl es Unterschiede gäbe, natürlich, ja, aber der Rahmen – der Rahmen seiner „Aura" – um uns besser zu verstehen – ist kriegerisch. Er ist nicht leuchtend, er ist nicht selig, er ist nicht gütig. Es ist Funken sprühend, er ist feurig, er ist wechselhaft...

Und der Krieg hat sich in uns festgesetzt. Natürlich nicht jetzt, sondern seit Kain und Abel oder der Thermobatterien... – wer weiß!

Das hilft uns auch nicht viel..., weil diese Facette durch Gedanken, Wort, Tat oder durch Unterlassungen zu vergewaltigen, anzugreifen, zu verletzen auftauchte. Man braucht nicht unbedingt ein Bajonett oder eine Pistole.

Ah!

Deshalb ist das Dekolleté, der Ausschnitt des Wesens, ein Dekolleté und ein Kriegerausschnitt.

Das bedeutet, eine andere Ebene des heutigen Betenden Rufs zu betreten. Eine andere Ebene, auf der wir darüber nachdenken müssen, wie ich in diesem ganzen System von Kriegen, in dem ich mich angegriffen fühle und antworten muss, und es ist legitim, dass ich antworte, denn wenn nicht, greifen sie mich vielleicht noch mehr an, oder wenn nicht, machen sie mir vielleicht sogar den Garaus... wissen muss, wie ich mich verteidigen kann.

Aber wenn es keine Aggression gäbe, bräuchte ich keine Verteidigung.

Und in jedem Fall beginnt das kriegerische Konzept, es entwickelt sich und es kulminiert mit… Schmerz der Schmerzen.

Es ist keine Liebenswürdigkeit, nein.

Bereits mit dem Vergessen müsst man all jene ausschließen, die wie Regierende denken oder etwas bezüglich des Krieges ausdrücken. Sie sollten abgesetzt werden. Nur mit dem, was man am eigenen Leib oder an anderen Orten erlebt hat.

Den Krieg...!

Wie oft wurde jemandem nicht der Krieg erklärt?

Vielleicht ist es ihnen noch nie passiert. Wie gut! Aber es ist möglich, dass es Ihnen passiert ist.

Was hat es ihnen gebracht...?

Eine Aufmerksamkeit, eine Wachsamkeit, eine Verletzung, einen Schmerz...

Und hat das irgendetwas gelöst?

Ja, klar, wir können nein sagen. Andere werden sagen: „Ja. Dank der... der Strafe, dank des Krieges, mussten wir befreien und uns von so einem Land befreien. Und jetzt leben sie viel besser."

Sie sprechen nicht über diejenigen, die sie am Leben ließen und wie sie sie zurückließen. Aber na schön, letzten Endes ist der Krieg heutzutage eine notwendige Rechtfertigung. Und er geht uns alle an.

Und was soll ich sagen?

Als einfache, betende Meinung: Der Krieg hebt unsere empfindsamen, gütigen, großzügigen Sinne auf und verwandelt uns in Rassisten, in Krieger.

Und wir setzen das Göttliche als Hilfskraft ein.

Nicht schlecht.

Wir können sagen: „Das ist nicht mein Krieg", als ob wir uns dadurch von dem kriegerischen Gefühl befreien würden. Das Kriegergefühl, das wahrscheinlich durch den Jäger entfesselt wurde, und danach durch den Herrscher, durch das Männlichen über das Weibliche...

Dieses Gefühl des Krieges, des Besitzes, der Herrschaft... ist da. Es ist da, als würde es darum bitten, zu bleiben. Und in der Tat scheint es, dass es geblieben ist, denn es gibt in vielen Ländern genug Kriege – also Lärmkriege. Aber das Besorgniserregendste ist der Krieg, den jeder mit sich selbst und gegen die anderen führt.

Darauf müssen wir Einfluss nehmen, denn es ist da. Denn man ruft uns zur Rache auf, man ruft uns zur Vergeltung, man ruft uns auf zur...

Wir sollten nicht zulassen, dass unsere Aufenthalte der Liebe kriegerisch werden.

Wir sollten nicht zulassen, dass sie Schneiden des Schmerzes und Worte der Beleidigung sind.

All das schmilzt die Liebe... und verwandelt sie in eine Waffe.

Und sie hört auf, befreiend zu sein...

Sie verliert ihren Glauben, ihre Hoffnung.

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